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旁白道:叶yu,我问你啊。你说叶枫经常提到一个论据,那就是“人类在修仙者的眼里就是蝼蚁”,你说叶枫内心里有对这句话表示过愤慨吗?
叶yu道:我觉得是没有的。
首先,分析问题时,是不能有情绪倾向的,因此自然也不能有愤慨了,不然总是会存在被情绪左右而看不清事实全貌的可能,从而得出错误的结论。
其次,这个本就是事实,不过请记住,“人类在修仙者的眼里就是蝼蚁”,和“人类就是蝼蚁”,这两句话是有区别的。起码叶枫认同前一句话,但是却不认同后一句。
因此,我们就只聊聊前一句——“人类在修仙者的眼里就是蝼蚁”。
其实这个是有很多方面促成的事实,就算是几万字光写这件事情,也是远远不够的。
所以我们在这里就只举其中一点来说说,那就是“存在主义危机”。
所谓的“存在主义危机”是指,一个人的思想发展阶段,因为某个契机开始质疑人生的基础,即人生是否有意义,人活着的目的或价值是什么?也就是人为什么而活着?
这个问题也是存在主义的基本思想问题之一。
而存在主义危机的来源,说白了,就是怕死,活不够而已。普通人再长寿,也不过百年寿命,即便你再想活也没法继续活下去。古代帝王那些死在追求长生丹药中毒而死的帝王,那个不是想超级想活下去?
刚活了几十年就开始怕这怕那的,本质还是为自己不过百年的寿元感到害怕。而在见过了前人们吃丹药修仙的扑街经历,寿元短暂的人们才会编出个什么“存在虚无”的调调,以说服自己死亡是另一种永生。以至于都怕魔怔了,开始骗自己死不是死,而是另一种重生了。
这个根本就是不愿正视自我客观实际的自欺欺人罢了。
但是,对于动辄千万亿年的修仙者们,却不会存在所谓的“存在主义危机”,更不会追求所谓的“自欺欺人”。
这个就好像,我现在有万千亿年的寿元,用得着跟你着唠这人生虚无不虚无的?
你非说我的长生大道也是虚无存在,我抬抬眼皮你连剩下这几十年都不用活了,咱俩到底谁虚无啊?大不了你死了之后,我去你的坟头开party,那时候谁是虚无,谁不是虚无,谁有意义,谁没有意义,还需要说嘛?要继续唠嗑的前提,是你得有本事从棺材里面爬起来才行。
你普通人论道说不过我,我就是
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